作者簡介：聶迎娉，湖南邵陽人，法學(xué)博士，浙大寧波理工學(xué)院副教授，主要從事比較思想政治教育與高等教育課程研究；寧波，315100。傅安洲，中國地質(zhì)大學(xué)（武漢）馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；武漢，430074。
摘要：“大思政課”運行，是指“大思政課”由理念走向行動的動態(tài)過程，在課程與社會融合貫通的視角下呈現(xiàn)出貫通運行、協(xié)同運行和全景運行三重樣態(tài)。從大中小學(xué)學(xué)段間的思政課程貫通，延伸到思政課與社會系統(tǒng)諸要素的全景聯(lián)動，“大思政課”運行不斷突破課程界限，逐步澄清其與傳統(tǒng)思政課的理念“大”“小”之論爭，紓解“課”“社”聯(lián)動之困境，解決制度“破”“立”之難題。推動“大思政課”高質(zhì)量運行，應(yīng)以促進(jìn)師資隊伍協(xié)同力、敘事力、轉(zhuǎn)化力和“數(shù)智力”提升為運行賦能，鍛造一支“認(rèn)識同頻、目標(biāo)同向、行動同步”的高素質(zhì)隊伍；以強化問題意識和突出實踐導(dǎo)向為運行紓困，為課程向社會有序延展提供抓手；以健全社會參與的動力激發(fā)機(jī)制、資源轉(zhuǎn)化機(jī)制和支持保障機(jī)制為運行解題，從而更好實現(xiàn)立德樹人、鑄魂育人。
關(guān)鍵詞：大思政課；大思政課運行；運行樣態(tài)；運行路徑
“大思政課”運行是指“大思政課”由理念走向行動的動態(tài)過程。自2021年習(xí)近平總書記提出至今，“大思政課”的理論研究和實踐探索成果頗豐，全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)已成為落實立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措?；貧w“大思政課”的出場語境，“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實結(jié)合起來”的論斷[1]，有課程運行和社會運行相耦合的意蘊。一方面，“大思政課”作為新時代思政課改革創(chuàng)新的課程形態(tài)，伴隨著學(xué)校課程決策、課程實施和課程評價等課程實踐，要解決的是如何增強思政課親和力與感染力、針對性與實效性的問題。另一方面，“大思政課”作為思政課向社會延展擴(kuò)容樣態(tài)的動態(tài)描摹，強調(diào)的是課程根植于社會實踐，彰顯社會生命力，要回答的是思政小課堂如何與社會大課堂有機(jī)融合的時代命題。在課程與社會融合貫通的思想認(rèn)識下推動“大思政課”運行，能夠激活課程所依賴的“社會肌體”和社會所蘊含的“思政細(xì)胞”，促進(jìn)課程與社會的深度融通，這對于真正做到理論有深度、實踐有力度、情感有溫度具有十分重要的價值和意義。
一、“大思政課”運行的現(xiàn)實樣態(tài)
“大思政課”運行的核心是“把握思政課在課程實施以及思政課與社會現(xiàn)實互動的過程中呈現(xiàn)出的關(guān)系樣態(tài)”[2]。這內(nèi)在地蘊含一個基本前提：課程作為教育要素，不是“非社會”之物，而是深嵌于社會之中。思政課與社會現(xiàn)實之間的這種普遍聯(lián)系，展現(xiàn)為“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面”[3]。具體到“大思政課”運行來說有三個維度：一是事物內(nèi)部要素之間相互聯(lián)系，“大思政課”要在大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中實現(xiàn)貫通運行；二是事物不能孤立存在，“大思政課”要在學(xué)校立德樹人課程體系和育人體系中實現(xiàn)協(xié)同運行；三是世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，“大思政課”要在思政課與社會多要素、多層次、多維度的關(guān)聯(lián)中實現(xiàn)全景運行。
（一）“大思政課”貫通運行
“大思政課”貫通運行，是指在教育行政部門統(tǒng)一開設(shè)的思政課課程體系內(nèi)，大中小學(xué)要實現(xiàn)不同學(xué)段間的課程貫通。自黨的十八大以來，“從組織領(lǐng)導(dǎo)，到教學(xué)管理，再到教學(xué)評價，思政課教學(xué)活動的運行更加規(guī)范”[4]。特別是2019年3月召開的學(xué)校思想政治理論課教師座談會以后，不同學(xué)段間課程貫通的整體格局發(fā)生了巨大變化。
一是課程體系不斷完善。目前，我國遵循“循序漸進(jìn)、螺旋上升”的原則，以培養(yǎng)道德情感，打牢思想基礎(chǔ)，提升政治素養(yǎng)和增強使命擔(dān)當(dāng)為目標(biāo)，構(gòu)建了各學(xué)段層層遞進(jìn)、必修選修相互協(xié)調(diào)的思政課課程體系。中宣部、教育部印發(fā)的《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》（2020年），通過對課程體系的一體化設(shè)計，初步實現(xiàn)了各學(xué)段間課程理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容等要素的有效貫通。二是教師隊伍增量提質(zhì)。近年來，思政課教師的社會關(guān)注度和社會認(rèn)可度不斷提升。以高校為例，教育部社科司數(shù)據(jù)顯示，截至2021年底，高校專兼職思政課教師超過12.7萬人，較2012年增加7.4萬人。一項關(guān)于2020年全國高校馬克思主義理論學(xué)科的調(diào)研顯示，共有158人次獲得國家級、省部級榮譽稱號，包括全國模范教師、全國優(yōu)秀教師、最美教師等[5]。同時，隨著各地大中小學(xué)思政課教師“手拉手”集體備課等行動的推進(jìn)，教師隊伍的綜合素質(zhì)和影響力不斷提升。三是課程制度不斷夯實。自教育部成立大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)指導(dǎo)委員會后，黨和政府出臺了一系列課程建設(shè)的規(guī)范性文件，如《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》（2021年本）、《關(guān)于進(jìn)一步加強新時代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》（2022年）等，還發(fā)布了《關(guān)于開展大中小學(xué)思政課一體化共同體建設(shè)的通知》（2022年）。這些制度、規(guī)范、通知的出臺，為一體化推進(jìn)思政課的教學(xué)組織、教學(xué)實施、教學(xué)管理和教學(xué)評價提供了原則標(biāo)準(zhǔn)。如此，以思政課為基礎(chǔ)依托，諸課程要素共同形塑著“大思政課”的貫通運行樣態(tài)。
習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)，“在大中小學(xué)循序漸進(jìn)、螺旋上升地開設(shè)思政課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人的重要保障”[6]6，“要把統(tǒng)籌推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)作為一項重要工程”[6]27。因此，盡管“大思政課”的內(nèi)涵溢出了傳統(tǒng)思政課程，蘊含著大視野、大格局、大場域、大情懷，但其立足點和出發(fā)點仍是“課”，需要思政課為基本育人載體，“通過學(xué)校的課程設(shè)置、通過教師的課程教學(xué)及相關(guān)活動來達(dá)到育人的目的”[7]。
（二）“大思政課”協(xié)同運行
“大思政課”協(xié)同運行，指向?qū)W校場域中顯性思政課之外的其他課程，以及超越課程形態(tài)結(jié)構(gòu)性制約的其他各類育人載體，是“大思政課”在遵循課程育人邏輯中發(fā)揮協(xié)同作用的動態(tài)過程。這突出地表現(xiàn)為以思政課為中心的“耦合”協(xié)同和以課程為中心的“三全”協(xié)同兩種具體樣態(tài)。
一方面，課程思政的走深走實，在全國范圍內(nèi)掀起了各類課程與思政課程同向同行的熱潮，不僅打造了一批國家級課程思政示范課、培育了一批課程思政教學(xué)名師和教學(xué)團(tuán)隊、助推了基于學(xué)科分化的課程體系尋求“思政”價值取向上的統(tǒng)一，還從學(xué)理上揭示了課程“內(nèi)在地蘊含著幫助學(xué)生認(rèn)識事實世界和構(gòu)建意義世界的雙重屬性”[8]，凸顯了課程建構(gòu)知識、技能和理智等取向所遮蔽的文化價值和精神意義，并以此破解技術(shù)理性和工具理性背景下課程學(xué)習(xí)疏離青少年價值形塑與精神成長的困境。這種課程改革實踐與理論探索相互促進(jìn)，共同推動著課程思政與思政課程的耦合協(xié)同。另一方面，全員全程全方位協(xié)同育人機(jī)制的不斷優(yōu)化，打破了學(xué)校各類育人載體之間的壁壘，聚焦學(xué)生價值形塑和精神成長的全過程，“根據(jù)不同學(xué)生在思想政治素質(zhì)發(fā)展起點方面的多端性以及發(fā)展時序上的差異性”[9]，通過有針對性地制度化篩選將其他載體的育人資源轉(zhuǎn)化為課程形態(tài)的育人內(nèi)容?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|(zhì)量提升工程實施綱要》中明確提出，要發(fā)揮課程、科研、實踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織等工作的育人功能。這十類育人載體，按照學(xué)生學(xué)習(xí)生活實踐的關(guān)聯(lián)度和客觀需求度各自對學(xué)生施加影響，既具有相對獨立性，又同時通過管理體制和教育機(jī)制創(chuàng)新使各類載體相互交織、相互貫通，共同構(gòu)建了一種多維交錯互聯(lián)、多層并行互補、多元參與互動的“三全”協(xié)同育人格局。
習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上，既強調(diào)“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”，又要求“堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”[10]。這彰顯出作為一項系統(tǒng)工程的“大思政課”，不能因其與思政課在發(fā)展源流和價值旨?xì)w上密切相關(guān)而簡單等同，它應(yīng)該被納入我國“大思政”的育人體系中去理解，既要發(fā)揮好思政課在課程體系中的關(guān)鍵課程作用，又要發(fā)揮好課程在學(xué)校育人格局中的核心載體作用。
（三）“大思政課”全景運行
“大思政課”全景運行，是思政課進(jìn)一步溢出傳統(tǒng)“小”課堂和學(xué)校場域，“拓展至更大的社會空間，與社會系統(tǒng)諸要素發(fā)生聯(lián)動而生成的課程形態(tài)”[2]。相較于貫通運行和協(xié)同運行，“大思政課”全景運行呈現(xiàn)出一種泛課程形態(tài)，“它充分把握了思政課的社會屬性，是一種將課程設(shè)置與課程建設(shè)向社會敞開、擴(kuò)容的思政課形態(tài)”[11]，其實質(zhì)和核心是在思政課程中融入現(xiàn)實、融入實踐、融入時代，在課程和社會的相互驗證和相互激活中發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)、鑄魂育人效應(yīng)。
一是以“大課堂”有力回應(yīng)青年學(xué)生的真實困惑。目前，現(xiàn)場教學(xué)、社會調(diào)研、志愿服務(wù)等常態(tài)化開展的實踐活動，正在讓豐富的社會生活成為課堂。在社會大課堂中，實踐教學(xué)的體系化構(gòu)建和系統(tǒng)化組織，使教學(xué)場域拓展至社會全域，教學(xué)內(nèi)容貼近世情國情社情，教學(xué)案例取材于青少年日常生活，教學(xué)環(huán)節(jié)呼應(yīng)社會熱點問題，教學(xué)方法契合青少年思維習(xí)慣，有力推動著課程回歸學(xué)生的生活世界和感性活動。二是以“大平臺”共建共享教學(xué)資源的鮮活成果。近年來，教育行政部門加強了國家智慧教育公共服務(wù)平臺中的思政教育資源供給，著力搭建教學(xué)資源“超市”；各教學(xué)指導(dǎo)委員會開發(fā)并推薦了一批科學(xué)實用的課件、講義，暢通優(yōu)質(zhì)資源的供給；各地各校自主開發(fā)了豐富的地方和校本資源，推動教學(xué)資源建設(shè)走向體系化。這些教學(xué)資源既有理論張力又有實踐魅力，能更好地幫助青年學(xué)生理解“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行”[12]等重大問題。三是以“大師資”充分激活典型人物的言傳身教效應(yīng)。各行各業(yè)的先進(jìn)模范、企事業(yè)單位的專業(yè)人才、社科理論界的專家學(xué)者、地方的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部等多元主體已經(jīng)成為大師資的重要構(gòu)成。他們遍布于青年學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和工作的各類場景中。通過其言傳身教引導(dǎo)學(xué)生從小事做起，在細(xì)節(jié)深入，于實處著力，在課程與生活世界的有效結(jié)合中化“自發(fā)”為“自覺”、化“意識”為“方法”、化“精神”為“物質(zhì)”，實現(xiàn)精神交往和實踐創(chuàng)新。
馬克思指出，“人們的存在就是他們的現(xiàn)實生活過程”[13]，現(xiàn)實生活是人的存在方式。思想政治教育活動客觀地存在于人的全生命周期，離散地分布在各類生活場域、交往情境和環(huán)境體驗中，不能脫離生活世界而單獨存在。因此，盡管思想政治教育在現(xiàn)代分工體系下已經(jīng)“脫域”于社會而成為一個相對獨立的子系統(tǒng)，卻仍應(yīng)“融域”于社會，“積極地介入社會一切活動領(lǐng)域，特別是社會思想文化領(lǐng)域，通過一切教育載體實現(xiàn)對人的精神特別是思想政治文化需求的引導(dǎo)”[14]，在回歸社會中作無字之書，行無言之教。由此，“大思政課”全景運行內(nèi)在地包含課程與社會開放共生、協(xié)同共進(jìn)之意，著眼于社會全域，以最大限度地整合思想政治教育資源。
二、“大思政課”運行的價值旨?xì)w
“大思政課”運行的多維樣態(tài)，既彰顯了“大”的特點，又扎根于“課”的形態(tài)?！按蟆币髮⒄n堂置于宏大時代、生動現(xiàn)實和鮮活實踐。“課”需要“充分發(fā)揮傳統(tǒng)教材和課堂以外的資源與方式，進(jìn)行課程資源轉(zhuǎn)換”[15]。因此，“大思政課”在不斷突破作為制度化知識形態(tài)的課程界限的過程中，逐步澄清“大思政課”與傳統(tǒng)思政課的理念“大”“小”之論爭，紓解“課”“社”聯(lián)動之困境，解決制度“破”“立”之難題，以凝聚共識、匯聚合力。
（一）澄清理念“大”“小”之論爭
課程發(fā)展史上曾有過課程理念“大”“小”之爭，其核心是討論課程和教學(xué)的關(guān)系。不同于此，“大思政課”理念之“大”，是指相較于知識本位、經(jīng)驗本位、社會本位等“小”課程觀，“大思政課”指向更宏闊的育人視野和育人使命。在傳統(tǒng)學(xué)校課程體系中，思政課是一門“小”課。它在課程類別上屬于國家統(tǒng)一開設(shè)的顯性德育必修課，承載的是系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育的任務(wù)，與其他專業(yè)課、通識課共同構(gòu)筑了學(xué)校的課程體系。但是，新時代思政課改革創(chuàng)新的探索，催生了豐富多樣的特色課程。例如，基于延安精神、紅旗渠精神等設(shè)計的地方課程，基于齊魯文化、華夏文化等開發(fā)的傳統(tǒng)文化課程，基于紅色宣講、紅色研學(xué)等創(chuàng)建的活動課程等。從“小”課程觀出發(fā)，思政課既難以把這些形式多樣、內(nèi)涵豐富的特色課納入課程建設(shè)范疇，也難以回答“為什么思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，為什么辦好思政課意義重大”等國家之問、教育之問。
“大思政課”的出場，旗幟鮮明地指出思政課本是一門“大”課。回歸課程本身，按照“八個相統(tǒng)一”的要求，思政課作為囊括了知識與價值、經(jīng)驗與活動、世界觀與方法論等要素的課程載體，承載著超越馬克思主義理論學(xué)科賦予的“在大中小學(xué)系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育”重任，它應(yīng)該從更宏闊的歷史視野、空間視野、時代視野和學(xué)科視野中選取、吸納并整合課程內(nèi)容。課程理念的這種轉(zhuǎn)向，實質(zhì)是從重視知識與理性，轉(zhuǎn)向重視個人及其生活的意義與價值。與此相呼應(yīng)，2019年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，要求思政課在系統(tǒng)開展馬克思主義理論教育的基礎(chǔ)上，還要系統(tǒng)進(jìn)行中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價值觀教育、法治教育、勞動教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。因此，“大思政課”運行，必然呼吁課程理念從“小”思政課擴(kuò)展到大中小學(xué)思政課一體化、課程思政與思政課程同向同行、課程育人與文化育人密切結(jié)合的大視野。這需要牢牢抓住師資隊伍這一中堅力量，發(fā)揮好他們在教學(xué)理念落實、教學(xué)載體創(chuàng)新等方面的作用，以更好達(dá)成“在實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)與促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基本目標(biāo)方面，育人功能實現(xiàn)的充分且完全的狀態(tài)”[9]。
（二）紓解“課”“社”聯(lián)動之困境
按照“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講”[1]的要求，“大思政課”教學(xué)絕不能拘泥于“有規(guī)定的時間、指定的教室、固定的桌椅、既定的教案，以及確定的答案”的傳統(tǒng)思政課堂[16]，而是要從課堂走向社會，實現(xiàn)“課”“社”聯(lián)動與同頻共振，避免理論疏離實踐、課程教學(xué)疏離個體體驗等問題。具體而言，傳統(tǒng)思政課堂的“課”“社”聯(lián)動困境表現(xiàn)在兩個方面：一是如何把社會生活引入課堂，讓社會熱點、時事政治等鮮活素材成為源源不斷的課程資源；二是如何讓社會生活成為課堂，在志愿服務(wù)、紅色研學(xué)等實踐活動中挖掘并拓展課程教學(xué)的有益空間。這不僅是一個課堂空間如何擴(kuò)容的問題，還是一個課程教學(xué)如何超越空間形態(tài)的客觀性而關(guān)注到人自身主體性的問題。
思政課的“理論性”“講道理”等顯性特質(zhì)，曾一度造成教學(xué)空間拘泥于教室中的知識規(guī)訓(xùn)。后“實踐性”“生活化”等內(nèi)涵的備受關(guān)注，既推動了課程知識、技能、價值三維目標(biāo)的完善，也觀照了知識、經(jīng)驗和意義的交融。“大思政課”運行，特別是運行過程中信息技術(shù)的推廣應(yīng)用，在進(jìn)一步消解思政課教學(xué)物理—技術(shù)空間界限、突破理論課知識規(guī)訓(xùn)束縛的同時，呼應(yīng)了生活德育倡導(dǎo)的教學(xué)生存論哲學(xué)轉(zhuǎn)向，強調(diào)要“以知識為載體加強個體與生活世界的意義關(guān)聯(lián)”，“以實踐為尺度進(jìn)入生活世界、改造生活世界的責(zé)任感”[17]，即扎根教學(xué)對象所處的社會生活場境開展教學(xué)。這極大地豐富了思政課教學(xué)活動的在場形式。因為，空間不僅可以是教學(xué)所依賴的場所，還是一種關(guān)系存在，可以被理解為個體知識習(xí)得并獲取情感歸屬、價值認(rèn)同、意義生成的社會生活空間。這可以從馬克思主義實踐觀把空間理解為“社會歷史活動的產(chǎn)物并見證著人的主體性”[18]中尋得論據(jù)，也可以從教育學(xué)關(guān)于空間側(cè)重“對人作為主體的教育生活空間的分析”[19]中找到依據(jù)。社會生活本質(zhì)上是實踐的，展現(xiàn)的是“凝聚社會群體精神內(nèi)核的具體實踐活動”[20]，社會實踐有助于增強個體與社會、國家的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，我們并非無限擴(kuò)大思政課的課程邊界，也無意泛化思想政治教育的功能與意義，而是遵照思政課教學(xué)意義生成、教育效果保障、立德樹人任務(wù)落地的課程邏輯，在教學(xué)實踐中反思課程社會實效性并提升思想政治教育社會認(rèn)同度的必備環(huán)節(jié)。
（三）解決制度“破”“立”之難題
回溯思政課的發(fā)展歷程，“大思政課”是在經(jīng)歷了“從‘馬列主義理論課程’到‘兩課’再到‘思想政治理論課’的發(fā)展演變”[21]后，在新時代呈現(xiàn)出的嶄新面貌。因此，“大思政課”不是另起爐灶，而是在思政課的改革創(chuàng)新和高質(zhì)量發(fā)展中完成向“大思政課”的內(nèi)涵式躍升。但是，隨著“大思政課”的實踐在全國火熱鋪開，一些問題和困惑隨之出現(xiàn)。例如，課堂是否會因為各類實踐活動的納入而顯得碎片化，教學(xué)是否會因為社會師資對課程內(nèi)容的不了解而顯得隨意化，課程實踐是否會因為過度追求博人眼球而陷入形式主義，等等。這些疑問，都指向了傳統(tǒng)思政課制度體系不足以支撐“大思政課”運行這一核心問題。
“大思政課”運行既立足于思政課程，又通過“破”“立”并舉不斷推動課程制度的跟進(jìn)、完善和優(yōu)化，這體現(xiàn)在國家頂層設(shè)計與學(xué)校落細(xì)落實的各個方面。目前，我國實施的是三級課程管理制度。其中，國家課程制度強調(diào)的課程運行的普遍目標(biāo)和共同價值，具有鮮明的強制性和規(guī)范性；地方課程制度總體上遵循“以省為主、分級管理、社會參與”的原則，具有承上啟下性；學(xué)校課程制度是在創(chuàng)造性地落實國家和地方課程制度基礎(chǔ)上，確立起來的“符合學(xué)校特有的辦學(xué)理念與發(fā)展目標(biāo)的、關(guān)于學(xué)校課程系統(tǒng)運行的一系列規(guī)程和行為準(zhǔn)則”[22]，是具體化、校本化的課程制度。近年來，國家、地方和學(xué)校層面的制度跟進(jìn)已初具成效。2022年教育部等十部門印發(fā)了《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》，各地也陸續(xù)出臺了相應(yīng)實施方案，著力突破傳統(tǒng)思政課在時空場域、內(nèi)容供給、教學(xué)主體等方面的限制，凸顯了充分調(diào)動全社會力量參與“大思政課”建設(shè)的導(dǎo)向，推動學(xué)校初步構(gòu)建協(xié)同一體的貫通機(jī)制、全域融通的聯(lián)動機(jī)制、開放多元的融合機(jī)制、優(yōu)質(zhì)資源的共享機(jī)制、實踐拓展的創(chuàng)新機(jī)制等等。但是，“大思政課”的高質(zhì)量運行，還有待各方主體在制度建設(shè)方面持續(xù)發(fā)力，回答好“社會力量如何實現(xiàn)全方位參與，社會情境如何實現(xiàn)多維度聯(lián)動，社會資源如何實現(xiàn)多層次轉(zhuǎn)化”等問題，為“大思政課”運行提供更為完善的、可操作的、可執(zhí)行的課程制度體系供給。
三、“大思政課”高質(zhì)量運行的路徑優(yōu)化
“大思政課”建設(shè)是一項動態(tài)系統(tǒng)工程。促進(jìn)“大思政課”從理念走向?qū)嶋H運行再到形成高質(zhì)量運行的長效機(jī)制，就要充分調(diào)動全社會力量和資源，打造時間接續(xù)、空間交疊和情境輪替的育人共同體，匯聚育人合力?；谇拔慕沂镜膬r值旨?xì)w，本文提出以下優(yōu)化護(hù)航“大思政課”高質(zhì)量運行的可行路徑。
（一）持續(xù)賦能：促進(jìn)師資隊伍“四力”提升
推動“大思政課”理念落地的關(guān)鍵是鍛造一支“認(rèn)識同頻、目標(biāo)同向、行動同步”的高素質(zhì)師資隊伍。這支隊伍既要發(fā)揮好思政課教師的關(guān)鍵作用，還要充分調(diào)動政府、學(xué)校、企業(yè)、社會組織等社會力量中多元主體的廣泛參與，在推動課程由“小”到“大”過程中將育人隊伍的“單兵作戰(zhàn)”轉(zhuǎn)化為“協(xié)同攻堅”。
以協(xié)同力積極推動師資“破壁出圈”?！捌票凇苯M建師資關(guān)系到“誰可以教”的問題。相較于“小”思政課，“大思政課”更加凸顯課程的縱向貫通、橫向協(xié)同、全景聯(lián)動，這對師資隊伍的協(xié)同力提出了更高要求。例如，同課異構(gòu)可以促進(jìn)不同學(xué)段教師間的協(xié)同，在教師們的思維碰撞中推動教學(xué)體系、教材體系和價值體系的有機(jī)銜接，夯實大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)基礎(chǔ)；異課同構(gòu)可以強化思政課教師與其他教育工作者間的協(xié)同，將思政元素有機(jī)融入教育教學(xué)全過程，助力全員全程全方位育人；同課同構(gòu)可以推動專兼職思政課教師及其他社會多元主體間的協(xié)同，將身邊榜樣、道德模范、行業(yè)楷模等校內(nèi)外典型的鮮活案例和生動敘事變?yōu)橛说挠行г隽?，在?yōu)勢互補中構(gòu)筑協(xié)同育人新格局。
以敘事力不斷激發(fā)思政育人活力?；盍ぐl(fā)關(guān)系到“是否愿意學(xué)”的問題。師資隊伍的敘事方式和敘事能力，不僅關(guān)系到“大思政課”是否會講道理，能否把道理講深講透講活，而且關(guān)系到課程能否有力回應(yīng)學(xué)生的思想困惑和關(guān)注的熱點難點，能否講好中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國故事，更直接關(guān)系到課程的親和力和有效性。這要求教育工作者既要“提煉文本之識和凝聚讀者共識”[23]，克服思政課敘事政治性學(xué)理性強、實踐性啟發(fā)性不夠的短板，靈活運用口頭敘事、文本敘事、圖像敘事和語圖互文敘事等多種方式，創(chuàng)新話語表達(dá)方式和表述風(fēng)格，讓敘事接地氣、入人心，實現(xiàn)學(xué)術(shù)話語、政治話語向教學(xué)話語、生活話語轉(zhuǎn)換，還要堅守思政課程的價值屬性，在文化碰撞和輿論交鋒中維護(hù)和鞏固主流意識形態(tài)，在構(gòu)建新時代“大思政課”話語體系中牢牢把握和維護(hù)思想政治教育話語權(quán)。
以轉(zhuǎn)化力持續(xù)促進(jìn)資源系統(tǒng)開發(fā)。資源系統(tǒng)開發(fā)關(guān)系到“學(xué)習(xí)什么”的問題。“大思政課”要扎根于社會生活，但并非全部社會生活場境都適用于課程實踐。這要求師資隊伍不僅要對專業(yè)化、理論化和課程化的知識單元進(jìn)行生活化、具體化、情境化轉(zhuǎn)換，傳遞社會主流意識形態(tài)，表達(dá)時代和社會的重大關(guān)切，而且要不斷提升將社會生活場境轉(zhuǎn)化為育人資源的意識和能力，實時捕捉社會熱點與重大歷史事件中蘊含的教育內(nèi)容，善用儀式教育、典型教育等手段，從學(xué)生思想政治素質(zhì)形成和發(fā)展全過程的整體視域，有計劃、有組織、有目的地選擇并轉(zhuǎn)化社會生活中的育人資源，創(chuàng)造性地開發(fā)和拓展“大思政課”資源。
以“數(shù)智力”主動開展情境有效創(chuàng)設(shè)。育人情境創(chuàng)設(shè)關(guān)系到“在哪里學(xué)”的問題。信息技術(shù)的高速發(fā)展，特別是近年來以元宇宙、人工智能為代表的數(shù)字技術(shù)熱潮，極大地拓展了思想政治教育場域，豐富了思政課的教學(xué)方式。教育工作者也要因時而進(jìn)，不僅應(yīng)主動供給虛實結(jié)合的教育場景，創(chuàng)造開放的學(xué)習(xí)體驗情境，創(chuàng)建優(yōu)質(zhì)的數(shù)字資源，構(gòu)建虛擬現(xiàn)實相互支撐的全景交互育人生態(tài)，解決好課程資源與教學(xué)數(shù)據(jù)的一體化建設(shè)問題，還應(yīng)在“總體性把脈和全方位審視數(shù)字化生存狀態(tài)中人的思想和行為變化的規(guī)律”[24]的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探索基于學(xué)生“精準(zhǔn)畫像”的沉浸式、體驗式、交互式、個性化教學(xué)方案，在回歸人的發(fā)展邏輯中推動課程內(nèi)容、形式等要素與數(shù)字技術(shù)深度融合，實現(xiàn)精準(zhǔn)滴灌。
（二）延展場域:凸顯課程延展兩大準(zhǔn)則
思想政治教育的邊界性和課程容量的有限性，決定了在把固定場域的思政小課堂和開放場域的社會大課堂結(jié)合時，“大思政課”難以承載豐富且復(fù)雜的全部社會生活。因此，應(yīng)強化問題意識，突出實踐導(dǎo)向，對社會鮮活素材進(jìn)行有選擇的“過濾”和加工，為課程向社會有序延展，在田野里“消化”書本提供有效抓手。
以問題意識貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)全過程。問題意識，“就要在掌握實際情況的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，又通過實踐不斷解決問題，是實踐基礎(chǔ)上思想活動和實踐活動的統(tǒng)一”[25]。這里的問題，“包括該課程教學(xué)所覆蓋的、所相關(guān)的領(lǐng)域中，學(xué)生高度關(guān)注或存在困惑的問題；教師設(shè)置，但為學(xué)生所應(yīng)關(guān)心和理解的問題；該課程教學(xué)必須解決的問題”[26]。思政課教師既要“迎著問題去”，以問題作為教學(xué)展開的起點、切入點，又要“沿著問題講”，將問題意識貫穿課程教學(xué)的全過程，沿著一個問題接一個問題構(gòu)成的邏輯設(shè)計并組織教學(xué)活動?！按笏颊n”理念的提出，著力于破解傳統(tǒng)思政課教學(xué)空間的場域之困、教學(xué)內(nèi)容的文本之困、教學(xué)方法的說教之困等問題，使課堂聯(lián)系社會，理論聯(lián)系實踐。推動“大思政課”從理念走向運行，同樣需要聚焦“課”“社”聯(lián)動之困境，圍繞學(xué)生在生活中感興趣的熱點焦點問題開啟理論教學(xué)，化抽象理論為具體問題，解決教材理論宏大敘事疏離學(xué)生經(jīng)驗的不足；圍繞教師在課程教學(xué)中遇到的疑難問題組織教研教改，化共識為共為，解決課程改革缺乏動力難以提質(zhì)增效的不足；圍繞國家在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的重大問題組織設(shè)計特色課程，化課堂為社會，解決教學(xué)局限于教室難以扎根社會的不足，以增強“大思政課”教學(xué)的針對性與有效性。
以實踐導(dǎo)向打通育人過程全流程。實踐既是課程育人的內(nèi)生力，也是貫穿線，還是落腳點。思想政治教育作為一種客觀存在的社會歷史性實踐活動，起因于人的思想需求，指向人的精神世界，最終應(yīng)落腳于社會空間和人們的生活世界。同理，思政課既是課程助力思想政治教育社會化的重要方式，也是促成個體接受、認(rèn)同和參與思想政治教育實踐的過程。“大思政課”運行的一大特色就是打通思政課和其他領(lǐng)域的邊界，消解人才培養(yǎng)和社會需求之間的隔閡，充分利用社會賦予的理論生成力、問題闡釋力和現(xiàn)實引導(dǎo)力，關(guān)切新時代青年的生活狀態(tài)與思想動態(tài)，讓青年學(xué)生在豐富的實踐中淬煉成長，在推進(jìn)思政課對社會的價值引領(lǐng)中增強課程的社會生命力。因此，“大思政課”育人要遵循學(xué)生從價值認(rèn)知走向價值認(rèn)同與價值實踐的內(nèi)在邏輯，在社會全域中獲取和完善課程要素與環(huán)節(jié)。通過這些相關(guān)性要素與環(huán)節(jié)的系統(tǒng)化設(shè)計和結(jié)構(gòu)性優(yōu)化，讓“大思政課”在多樣化的教學(xué)實踐中達(dá)成知識傳授、能力培養(yǎng)和價值形塑的內(nèi)在統(tǒng)一，以更好實現(xiàn)課程育人的目標(biāo)。例如，為了幫助學(xué)生更好理解“四個自信”，思政課可以充分利用革命舊址、紅色文化遺址、基層社會治理典型等載體，讓學(xué)生在生動的教育實踐中感悟真理偉力，形成對中國特色社會主義道路、理論、制度和文化的認(rèn)同與自信。
（三）完善機(jī)制：健全社會參與三維機(jī)制
“大思政課”運行同時關(guān)涉課程的社會性和社會的教育性。它既要把思政課置于人類社會歷史與發(fā)展的宏闊視域中，以社會資源為課堂，還要在社會大系統(tǒng)中廣泛且充分地汲取具有育人效應(yīng)的社會資源，引社會資源入課堂，從而在實現(xiàn)價值引領(lǐng)的過程中促進(jìn)學(xué)生精神成長。這要求不僅要優(yōu)化既有思政課程制度，更要跳出傳統(tǒng)課程形態(tài)，建立并完善全社會參與“大思政課”運行的多維機(jī)制。
以動力激發(fā)機(jī)制匯聚社會合力。一是以政策落實考評機(jī)制推動基層黨委、政府從“被動”走向主動。在“大思政課”建設(shè)過程中，盡管地方黨委、政府重視程度有所提高，但傳達(dá)文件精神、部署工作安排等仍是其開展工作的主要方式。細(xì)化基層黨委、政府主要職責(zé)，將參與作為和結(jié)果納入工作考評，有助于進(jìn)一步激發(fā)其職能動力。二是以雙向合作機(jī)制推動企業(yè)和社會組織從疏離走向融合。企業(yè)和社會組織參與“大思政課”的主要制約是疏離感較強。加強企業(yè)、社會組織和學(xué)校之間的雙向合作，打通其與教育系統(tǒng)之間的通道，筑牢雙方在育人、實踐等方面的合作根基，是激發(fā)其參與動力的有效手段。三是以獎勵機(jī)制激發(fā)校內(nèi)外主體從協(xié)同走向增效。例如，專項津貼和獎勵，可以鼓勵教師不斷提高教學(xué)能力和育人水平；表彰、嘉獎等榮譽，可以對熱心參與育人工作的各方主體給予肯定，激發(fā)他們不斷提高育人實效等。
以資源轉(zhuǎn)化機(jī)制汲取社會資源。社會生活具有豐富的育人資源。五千多年的中華文明史，五百多年的社會主義發(fā)展史，一百多年的中共黨史，七十多年的新中國史和四十多年的改革開放史中蘊含著寶貴的歷史經(jīng)驗，新歷史起點上中國式現(xiàn)代化的偉大實踐又不斷生成著鮮活的現(xiàn)實素材。但這些社會資源并不會自發(fā)轉(zhuǎn)化為課程資源，而是需要建立資源轉(zhuǎn)化機(jī)制，及時捕捉、獲取、整合社會中具有育人效應(yīng)的高品質(zhì)資源。當(dāng)然，資源轉(zhuǎn)化并非隨意無序，而應(yīng)重點把握好兩對關(guān)系：一是要把握好“教育者集中闡釋和受教育者自覺‘發(fā)現(xiàn)’”[27]的統(tǒng)一，教育者和受教育者關(guān)注的焦點熱點案例，產(chǎn)生的疑難困惑問題，都可以成為資源轉(zhuǎn)化的對象；二是要把握好資源體系化布局和學(xué)生個性化關(guān)照間的關(guān)系，既要根據(jù)課程規(guī)范和課程邏輯整體統(tǒng)籌，實現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化的全范圍覆蓋，又要根據(jù)教育對象的特色優(yōu)勢，實現(xiàn)資源轉(zhuǎn)化的個性化編排。
以支持保障機(jī)制夯實運行基礎(chǔ)。一是要加大政策保障和資金支持力度。黨和政府要跟進(jìn)關(guān)于“大思政課”相關(guān)文件、通知、指導(dǎo)意見等政策的落地情況，設(shè)立專項資金用于支持師資培訓(xùn)、資源建設(shè)、社會實踐等，確保?？顚Ｓ茫呗涞夭淮蛘劭?。二是要強化資源供給和主體協(xié)同。各類主體要以精準(zhǔn)滿足學(xué)生需求為導(dǎo)向，加大內(nèi)容供給，讓鮮活實踐和生動現(xiàn)實中的典型人、典型事走進(jìn)課堂，為思政課提供取之不竭的素材、案例等資源。三是要夯實心理和輿論支持基礎(chǔ)。只有“推動形成全黨全社會努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”[6]24，才能推動全社會自覺參與“大思政課”建設(shè)。這既需要引導(dǎo)媒體關(guān)注，通過多元宣傳渠道增加輿論曝光度，宣傳典型做法和成功案例，還可以引導(dǎo)師生積極發(fā)聲，分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗和切身感受，提高輿論公信力，推動全社會形成關(guān)心“大思政課”的良好氛圍。
來源：微信公眾號“中國高教研究”（原文載于《大學(xué)教育科學(xué)》2024年第3期P55-62）