善用社會(huì)大課堂推動(dòng)高校思政課話語體系創(chuàng)新探析

燕連福  任艷桃

◎摘  要  善用社會(huì)大課堂、從社會(huì)生活中獲取資源并汲取力量，是高校高質(zhì)量思政課建設(shè)，特別是推動(dòng)高校思政課話語體系改革創(chuàng)新的重要途徑。作為立德樹人的重要場域，社會(huì)大課堂以其獨(dú)有的“大實(shí)踐”“大資源”“大場域”“大師資”，為高校思政課話語體系創(chuàng)新提供了關(guān)鍵動(dòng)能，是高校思政課賦新話語內(nèi)容、賦能話語表達(dá)、拓展話語語境、廣聚話語主體的源頭活水，也是持續(xù)推動(dòng)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展的不竭動(dòng)力。

◎關(guān)鍵詞  高校思政課；社會(huì)大課堂；話語體系創(chuàng)新

中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《教育強(qiáng)國建設(shè)規(guī)劃綱要（2024—2035年）》中提出“塑造立德樹人新格局”并作出詳細(xì)戰(zhàn)略安排，為在加快建設(shè)教育強(qiáng)國的新征程中，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人提供了方向路徑。其中“拓展實(shí)踐育人和網(wǎng)絡(luò)育人空間和陣地”[1]涉及“大思政課”格局的構(gòu)建與完善，也是對習(xí)近平總書記提出的“思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會(huì)生活中來講”[2]“要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”[3]等重要理論創(chuàng)見的更進(jìn)一步地制度化與現(xiàn)實(shí)化。在“思政課”到“大思政課”的系統(tǒng)性變革中，高校高質(zhì)量思政課建設(shè)，特別是高校思政課話語體系創(chuàng)新發(fā)展方向日漸明朗，即在推動(dòng)“思政小課堂”與“社會(huì)大課堂”的緊密結(jié)合中，以“社會(huì)大課堂”所具有的“大實(shí)踐”“大資源”“大場域”“大師資”的獨(dú)特優(yōu)勢，不斷賦新高校思政課話語內(nèi)容、賦能高校思政課話語表達(dá)、拓展高校思政課話語語境、廣聚高校思政課話語主體，從而全面提升高校思政課的話語效果。因此，在全力“塑造立德樹人新格局”的歷史節(jié)點(diǎn)，善用社會(huì)大課堂，使其服務(wù)于推動(dòng)高校思政課的高質(zhì)量發(fā)展，不僅是助力打通高校思政課話語體系建設(shè)堵點(diǎn)痛點(diǎn)的必然選擇，更是助推開門辦“大思政課”，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人的重要因應(yīng)。

善用社會(huì)大課堂的“大實(shí)踐”，賦新高校思政課話語內(nèi)容

思政課的本質(zhì)是講道理。作為“以言表意、以言取效”的教育實(shí)踐活動(dòng)，高校思政課要通過特定話語將教育者的思想、觀點(diǎn)和價(jià)值作用于教育對象。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“上思政課不能拿著文件宣讀，沒有生命、干巴巴的”[4]，要講深、講透、講活思政課，其話語內(nèi)容“一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來”。這也意味著，善用社會(huì)大課堂推動(dòng)高校思政課話語體系創(chuàng)新，更為根本的是實(shí)現(xiàn)其話語內(nèi)容的更新，就是要把廣闊社會(huì)實(shí)踐中的教育素材轉(zhuǎn)化為“有標(biāo)識”“有邊界”的思政課話語，要對具體的歷史成就、時(shí)代課題和現(xiàn)實(shí)問題做更“深刻”、更“透徹”、更“生動(dòng)”的詮釋與解答，為增強(qiáng)思政課話語效果，助推高校思政課高質(zhì)量發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

1.講深“已經(jīng)書寫”的成功案例，供給“有魂有根”的歷史話語

 “道不可坐論，德不能空談?！敝v好思政課必須“以中國特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐”，將講道理建立在擺事實(shí)的基礎(chǔ)之上，以事實(shí)支撐道理，用道理詮釋事實(shí)。作為“已經(jīng)書寫”的成功案例，中國特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就既是現(xiàn)實(shí)的也是歷史的。一方面，要將這些偉大成就置于“第一個(gè)結(jié)合”的現(xiàn)實(shí)維度，深刻揭示黨和國家事業(yè)順利發(fā)展的成功密碼，即馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國特色社會(huì)主義之所以能取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，離不開馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)，其產(chǎn)生的強(qiáng)大實(shí)踐偉力，既保證了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的前進(jìn)方向，也創(chuàng)造了“世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長期穩(wěn)定”的中國奇跡。另一方面，也要將這些偉大成就置于“第二個(gè)結(jié)合”的歷史維度，深度詮釋黨和國家事業(yè)順利發(fā)展的文化動(dòng)因，即馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平總書記深刻提出，“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？”[5]要以充分的歷史自覺，破解成功實(shí)踐及其創(chuàng)新理論背后蘊(yùn)含的豐富歷史智慧和古老文化基因?？偠灾?，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐的有效性，是理直氣壯開好思政課的底氣所在，也為思政課話語提供了邏輯前提和敘事基礎(chǔ)，通過“有魂有根”的話語闡釋，彰顯歷史自信、話語自信，以此引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)“四個(gè)自信”。

2.講透“內(nèi)外觀照”的時(shí)代變化，供給“有理有據(jù)”的時(shí)代話語

社會(huì)大課堂背靠國際國內(nèi)“兩個(gè)大局”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“辦好思政課，要放在世界百年未有之大變局、黨和國家事業(yè)發(fā)展全局中來看待，要從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來對待”[6]。作為承擔(dān)“教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢”的高校思政課，有責(zé)任和有義務(wù)通過“內(nèi)外觀照”的時(shí)代敘事，講好講透時(shí)代變化的發(fā)展趨勢，以及由此而來的國際格局的演變機(jī)理。一方面，要立足黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，在大歷史觀視角下講清楚以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代價(jià)值。中國正在經(jīng)歷的“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的巨大轉(zhuǎn)變中，充分挖潛并進(jìn)行時(shí)代話語轉(zhuǎn)化，是推動(dòng)中國式現(xiàn)代化、中國特色社會(huì)主義這一中國敘事走向世界，宏大敘事走進(jìn)學(xué)生心里的重要著力點(diǎn)。另一方面，要立足世界百年未有之大變局，在全球比較視野中講清楚“中國方案”的世界意義。面對變亂交織的當(dāng)今世界，不斷變化的國際情勢和全球熱點(diǎn)沖擊著學(xué)生的認(rèn)知，需要及時(shí)引入國際時(shí)政案例、素材，并在對國際社會(huì)不同反應(yīng)及成敗的分析中，理解升華“中國之治”的智慧與擔(dān)當(dāng)。如此“內(nèi)外觀照”“有理有據(jù)”的時(shí)代話語，旨在引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考人類向何處去的時(shí)代命題，積極探索關(guān)系中國發(fā)展和世界發(fā)展的全新課題。

3.講活“正在書寫”的生動(dòng)實(shí)踐，供給“有聲有色”的實(shí)踐話語

社會(huì)大課堂不是真空環(huán)境，是億萬中國人“正在書寫”的新篇章，是“正在行進(jìn)”的中國式現(xiàn)代化新征程。習(xí)近平總書記提出“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來”，凸顯的正是“正在書寫”的生動(dòng)實(shí)踐的教育功能。作為面向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的教育載體，社會(huì)大課堂在助力思政課教師講深講透教材中經(jīng)典“例題”的基礎(chǔ)上，也需要其更進(jìn)一步講活社會(huì)實(shí)踐中的“應(yīng)用題”，及時(shí)把國家政治盛事、經(jīng)濟(jì)社會(huì)大事、民生幸福要事等鮮活日常，轉(zhuǎn)化為高校思政課的教學(xué)語言?？梢哉f火熱的日常生活從來不缺少思政教育素材，缺少的是發(fā)現(xiàn)的眼睛和言說的能力。通過對周邊人民群眾物質(zhì)與文化生活豐富、平衡與否，所在地區(qū)教育、醫(yī)療機(jī)構(gòu)服務(wù)數(shù)量、質(zhì)量如何，大街小巷是否秩序井然，貧弱群體是否切實(shí)獲得救助幫扶，以及山河湖泊清澈程度、城鄉(xiāng)空氣指數(shù)高低等的體察與分析，見微知著地講述中國式現(xiàn)代化征程上國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等重要領(lǐng)域的重大舉措和實(shí)踐進(jìn)展。如此生動(dòng)的實(shí)踐敘事，既涉及可驗(yàn)證的事實(shí)，也包括可感知、能共情的體驗(yàn)，在強(qiáng)化理論教學(xué)說服力和親和力的同時(shí)，更重要的是促使學(xué)生自覺將理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為實(shí)踐行動(dòng)。

善用社會(huì)大課堂的“大資源”，賦能高校思政課話語方式

習(xí)近平總書記指出，“思想要有境界，語言也要有魅力”[7]。以靈活多樣的言說方式，表達(dá)、呈現(xiàn)豐富深刻的話語內(nèi)容，是高校思政課話語體系創(chuàng)新發(fā)展的題中之義。作為高校思政課話語言說的“最后一公里”，話語方式直接影響著學(xué)生對話語內(nèi)容的認(rèn)同程度和接受效果。善用社會(huì)大課堂創(chuàng)新高校思政課話語方式，關(guān)鍵在于綜合運(yùn)用社會(huì)現(xiàn)實(shí)中“技術(shù)化”“藝術(shù)化”“生活化”等表達(dá)手法，構(gòu)建更為學(xué)生喜愛、接受的話語形式，全面提升高校思政課話語的質(zhì)量和效果。

1.巧用“技術(shù)化表達(dá)”，增強(qiáng)思政課話語方式的“吸引力”

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[8]。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)融入全部生產(chǎn)生活和社會(huì)實(shí)踐已勢所必然，教育數(shù)字化、數(shù)字思政展現(xiàn)出的廣闊前景，也為高校思政課話語方式的優(yōu)化、更新帶來新的機(jī)遇和可能。乘“數(shù)字化”之“技術(shù)”東風(fēng)，賦能高校思政課話語方式：一方面，要在話語“活化”上增加更多新意，通過數(shù)字化采集或創(chuàng)作，讓更多蘊(yùn)含豐富思政元素的教育素材，以具象立體的數(shù)字形式呈現(xiàn)在師生眼前。比如，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，可以采用數(shù)字化考古測繪、修復(fù)保護(hù)及可視化呈現(xiàn)等技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將革命遺存、史料文獻(xiàn)等文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒S時(shí)調(diào)取的融通古今文明的數(shù)字資源；而對于復(fù)雜行業(yè)前沿資源，可以結(jié)合文字、圖片、音頻、視頻等多模態(tài)話語方式予以展現(xiàn)，讓陌生專業(yè)領(lǐng)域的術(shù)語、成果及其價(jià)值，及時(shí)轉(zhuǎn)化為可理解可接受的思政課話語內(nèi)容。另一方面，要在話語“交互”上提供更多支持，通過網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)、技術(shù)三者的循環(huán)驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高校思政課話語主體與受眾之間的多場域深層交互。如運(yùn)用AR、VR、MR等技術(shù)構(gòu)境，搭建沉浸式話語場域或創(chuàng)新跨時(shí)空對話機(jī)制，促使思政課話語表達(dá)呈現(xiàn)虛實(shí)互嵌、人機(jī)交互、一體多元的鮮明時(shí)代特征。當(dāng)然，在尋求技術(shù)賦能、創(chuàng)新思政課話語方式的過程中，必須正視其間客觀存在的工具理性與價(jià)值理性的張力，也要在增強(qiáng)思政課話語吸引力的同時(shí)，堅(jiān)定守護(hù)思政課意識形態(tài)教育的政治屬性和人本價(jià)值。

2.活用“藝術(shù)化表達(dá)”，增強(qiáng)思政課話語方式的“感染力”

活用“藝術(shù)化表達(dá)”，即需要高校思政課教師在思政課教學(xué)中能將社會(huì)中的“話語藝術(shù)”或“藝術(shù)話語”作為更好地傳情達(dá)意，啟迪學(xué)生的重要策略和手段。一方面，引入“話語藝術(shù)”，即話語修辭，通過對話語表達(dá)的調(diào)整修飾或比附援引，讓思政課話語內(nèi)容“美”起來?！把灾疅o文，行而不遠(yuǎn)?！泵鎸Ξ?dāng)前多元價(jià)值觀相互激蕩、意識形態(tài)斗爭異常激烈的時(shí)代境遇，高校思政課教師要想說服學(xué)生、求得共識，僅靠“理論的徹底”是不夠的，需要借助話語修辭這個(gè)有力的“船”和“橋”，才能讓“徹底的理論”以精準(zhǔn)有效、生動(dòng)有趣、切題適境的形式而受到青睞、得到理解。另一方面，借助“藝術(shù)話語”，即藝術(shù)形式，把舞臺變成講臺，將藝術(shù)表演與思政課深度融合，讓思政課的話語內(nèi)容“活”起來。作為開展思想政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，“藝術(shù)+”思政課模式始終被我們黨高度重視，曾在延安文藝座談會(huì)召開之際，毛澤東同志開宗明義強(qiáng)調(diào)，會(huì)議之目的是“求得革命文藝對其他革命工作的更好的協(xié)助”[9]，今天這一模式仍然是“大思政課”的實(shí)踐亮點(diǎn)，為新時(shí)代高校思政課注入源源不斷的生命力。無論是優(yōu)美的音樂、精彩的舞蹈，還是生動(dòng)的話劇，這些多姿多彩的藝術(shù)呈現(xiàn)方式，形式新穎、內(nèi)蘊(yùn)豐富，獨(dú)具魅力，能夠潛移默化傳遞深刻的精神力量。當(dāng)然，在高校思政課教學(xué)中靈活運(yùn)用藝術(shù)化表達(dá)，需要隨時(shí)警惕可能出現(xiàn)的形式化或娛樂化傾向，始終保持話語內(nèi)容科學(xué)性與話語形式藝術(shù)性之間的辯證統(tǒng)一，既讓思政話語富有更多的藝術(shù)氣息、審美況味，也讓藝術(shù)話語能夠體現(xiàn)邏輯的力量、理性的光輝。

3.多用“生活化表達(dá)”，增強(qiáng)思政課話語方式的“親和力”

多用“生活化表達(dá)”即需要高校思政課教師在思政課教學(xué)中能以人民群眾在日常生活中的創(chuàng)造性話語或符合青年學(xué)生接受習(xí)慣的話語方式來闡述深刻的政理、學(xué)理和事理，以此增強(qiáng)思政課的親和力，提升學(xué)生的參與度與認(rèn)同感。一方面，多用日常生活話語，增強(qiáng)對抽象理論的大眾化、通俗化詮釋。通過親切簡潔、直白質(zhì)樸的大眾話語，達(dá)到思想傳播、價(jià)值塑造的教育作用。如“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”“綠水青山就是金山銀山”“系好人生的第一?？圩印钡?，習(xí)近平總書記的重要講話，或給人民群眾日常話語賦予深刻的理論意蘊(yùn)，或用許多新詞、俚語增加理論話語的趣味性和解釋力，為高校思政課話語方式的創(chuàng)新優(yōu)化提供了經(jīng)典范本。另一方面，適配學(xué)生的個(gè)性話語，增強(qiáng)宏大敘事的個(gè)體化、微觀化解讀。馬克思指出：“我們彼此進(jìn)行交談時(shí)所用的唯一可以了解的語言，是我們彼此發(fā)生關(guān)系的物品。”[10]思政課要講好道理，需要關(guān)照一個(gè)個(gè)具體的“有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎”的大學(xué)生，只有把宏大敘事與其個(gè)體敘事相聯(lián)系，從細(xì)微處烘托、審思話語議題，學(xué)生才能切身體悟到個(gè)體自身與宏大主題的休戚與共。當(dāng)然，高校思政課話語表達(dá)的大眾化與生活化并不意味著簡單化、庸俗化，或者理論的矮化，相反是在增強(qiáng)思政課話語的生活“溫度”的同時(shí)，也保有其理論的“濃度”。

善用社會(huì)大課堂的“大場域”，拓展高校思政課話語語境

高校思政課教學(xué)活動(dòng)得以順利開展并發(fā)揮效用離不開“話語”本身，以及話語闡發(fā)之時(shí)的具體話語語境。善用社會(huì)大課堂旨在打破思政小課堂的“孤島效應(yīng)”，標(biāo)志著思政課要以更廣視野、在更大場域特別是實(shí)踐場域中展開，通過社會(huì)全域的“大空間”創(chuàng)設(shè)良好適切的話語語境，從而更好地達(dá)到寓意于境、寓情于境、以境生情、以境悟旨的功效。

1.用好“實(shí)景課堂”，營造文化育人語境的“強(qiáng)磁場”

善用社會(huì)大課堂，最直接的理解和探索就是拓展思政課的教學(xué)場域，即話語語境，嘗試把講臺搬進(jìn)社會(huì)，搬到現(xiàn)有的實(shí)踐教學(xué)基地（場館），如博物館、紀(jì)念館、田間地頭、生產(chǎn)一線等，以此創(chuàng)設(shè)“實(shí)景課堂”，開展“實(shí)景教學(xué)”。作為與高校思政課話語內(nèi)容密切相關(guān)的現(xiàn)場環(huán)境或現(xiàn)實(shí)生活，“實(shí)景課堂”更加鮮活具體，能夠以超強(qiáng)的代入感和融入感，促使學(xué)生直觀和共情話語內(nèi)容。需要注意的是，用好社會(huì)“實(shí)景課堂”，不是簡單地把課堂和講臺建在校外，而是要以校外的教育素材為著力點(diǎn)，做好現(xiàn)場資源轉(zhuǎn)化與思政話語建構(gòu)的統(tǒng)一。一方面，要注重對歷史場景的重返與再現(xiàn)，如歷史遺址、博物館、紀(jì)念館等本身就是思政課豐富教學(xué)案例的匯聚之地，巧妙運(yùn)用這些文化要素及其特定空間場域，更好地讓文物說話，讓場域發(fā)聲，實(shí)現(xiàn)作為價(jià)值載體的展示內(nèi)容、展示空間與思政課話語議題、話語內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。另一方面，要做好對現(xiàn)實(shí)場景的引導(dǎo)和浸潤，如生產(chǎn)一線、田間地頭、社區(qū)街道等蘊(yùn)含著社會(huì)發(fā)展、人民幸福的豐富注腳，“零距離”接觸現(xiàn)實(shí)素材和發(fā)展成就，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受國家發(fā)展脈動(dòng)、理解中國發(fā)展理論，用學(xué)生“自己看到是怎樣的”驗(yàn)證“被告訴是怎樣的”。簡言之，高校思政課用好“實(shí)景課堂”，實(shí)質(zhì)是開啟了一場課堂革命，開創(chuàng)了一種基于話語內(nèi)容與話語語境深度契合的思政課教學(xué)綜合建構(gòu)的新模式，讓學(xué)生在邊走邊看邊聽中進(jìn)行情景式、沉浸式體驗(yàn)，引發(fā)強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)青春擔(dān)當(dāng)。

2.建好“虛擬課堂”，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)育人語境的“數(shù)智場”

善用社會(huì)大課堂不僅在于善用廣大社會(huì)空間，也在于善用互聯(lián)網(wǎng)的廣大數(shù)字空間。作為人與技術(shù)共生互嵌的新場域，網(wǎng)絡(luò)空間已然是社會(huì)空間在虛擬世界的延伸，而由此帶來的高校思政課教學(xué)由物理空間、社會(huì)空間向網(wǎng)絡(luò)空間的拓展也成為必然趨勢。建好“虛擬課堂”，既是對教育數(shù)字化這一技術(shù)語境的果斷回應(yīng)，也是對高校思政課話語語境延展的創(chuàng)新實(shí)踐。一方面，要建好跨越時(shí)空的虛擬語境。數(shù)字賦能為思政小課堂對接社會(huì)大課堂提供了更為廣闊的空間和機(jī)遇，特別是當(dāng)社會(huì)“實(shí)景課堂”難以全面覆蓋時(shí)，通過數(shù)字技術(shù)使歷史場景或現(xiàn)實(shí)生活在數(shù)字空間得以復(fù)現(xiàn)，形成跨時(shí)空、跨地域的思政課虛擬話語空間，滿足全體學(xué)生全時(shí)段、全場域、全方位的沉浸式學(xué)習(xí)要求。另一方面，要建好融通供需的數(shù)智平臺。網(wǎng)絡(luò)空間作為思政課話語內(nèi)容生成傳播的重要場域，也是各種言論思潮交鋒的前沿戰(zhàn)場，也面臨著“算法黑箱”和信息碎片化帶來的注意力耗散等問題。因此，特別需要依托數(shù)字技術(shù)高效整合思政課話語資源、差異化設(shè)置思政課話語議題，并利用云計(jì)算、大數(shù)據(jù)分析等精準(zhǔn)把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和需求，實(shí)現(xiàn)話語內(nèi)容的個(gè)性定制和精準(zhǔn)推送，從而引導(dǎo)學(xué)生突破信息繭房、達(dá)成價(jià)值共識?？傊W(wǎng)絡(luò)空間之于高校思政課不僅僅是信息技術(shù)空間，而應(yīng)該成為其新的話語語境及互動(dòng)空間?！疤摂M課堂”也不是把思政課堂直接移植到網(wǎng)上，而是使數(shù)字資源、網(wǎng)絡(luò)交往產(chǎn)生新的文化價(jià)值與教育意義。

3.開好“實(shí)踐課堂”，打造實(shí)踐育人語境的“歷練場”

開好“實(shí)踐課堂”即意味著高校思政課要向社會(huì)場域延伸，按照實(shí)踐教學(xué)的邏輯與要求，對社會(huì)資源進(jìn)行課程化設(shè)計(jì)和課堂化組織，讓社會(huì)大課堂真正成為學(xué)生強(qiáng)本領(lǐng)、長才干的實(shí)踐“歷練場”。在加快建設(shè)教育強(qiáng)國，塑造立德樹人新格局的關(guān)鍵時(shí)期，強(qiáng)化高校思政課的實(shí)踐育人語境不能忽視兩點(diǎn)。一方面，要做好實(shí)踐課程頂層設(shè)計(jì)，以“大體量”蘊(yùn)含“大主題”。以“實(shí)踐課堂”形式存在的社會(huì)大課堂，并不完全等同于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而是經(jīng)過思政課教師“有計(jì)劃地開發(fā)”，即結(jié)合高校思政課課程群的相關(guān)觀念、概念、原理等選擇或創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的話語情境，旨在激發(fā)學(xué)生面向“國之大者”的探究沖動(dòng)和實(shí)踐愿望，以此豐富實(shí)踐內(nèi)涵、細(xì)化實(shí)踐方案，為其后實(shí)踐過程與教育過程的一致并進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，做好實(shí)踐過程引導(dǎo)，以“大陣地”培育“大擔(dān)當(dāng)”。高校思政課實(shí)踐教學(xué)不能止于“走馬觀花”的走訪參觀或瞬時(shí)表面的感官體驗(yàn)，而是重在“實(shí)踐”，強(qiáng)調(diào)用“行”來體悟體現(xiàn)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)大天地中，沿著習(xí)近平總書記指引的方向前行，在科技創(chuàng)新、鄉(xiāng)村振興、綠色發(fā)展、社會(huì)服務(wù)、衛(wèi)國戍邊等各領(lǐng)域各方面工作中爭當(dāng)排頭兵和生力軍，在做難事、解難題、攻難關(guān)的實(shí)踐中錘煉硬本領(lǐng)、培養(yǎng)大擔(dān)當(dāng)，確保學(xué)生實(shí)現(xiàn)從感同身受到身體力行、內(nèi)化于心到外化于行的成長和蛻變。

善用社會(huì)大課堂的“大師資”，廣聚高校思政課話語主體

善用社會(huì)大課堂推動(dòng)高校思政課話語體系創(chuàng)新是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，發(fā)揮其人多“力量大”的話語主體力量，對增強(qiáng)高校思政課話語效能具有重大意義。善用社會(huì)大課堂，加強(qiáng)高校思政課話語主體建設(shè)，關(guān)鍵在于自覺踐行“大思政課”“以人民為師”的“大師資”理念，在匯聚廣闊社會(huì)“多元主體”的話語力量的同時(shí)，重點(diǎn)鍛造“一支政治過硬、本領(lǐng)高強(qiáng)、求實(shí)創(chuàng)新、能打勝仗”的思政課教師隊(duì)伍，充分發(fā)揮其“多元角色”的話語主導(dǎo)，并以此激活學(xué)生的主體性，促使個(gè)體“小我”主動(dòng)融入祖國的、人民的“大我”之中，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)其學(xué)習(xí)主體向話語主體、實(shí)踐主體的深刻轉(zhuǎn)變。

1.落實(shí)“以人民為師”，匯聚“多元主體”的話語力量

社會(huì)生產(chǎn)生活一線是最大的課堂，人民群眾是最好的老師，“必須自覺拜人民為師，向能者求教，向智者問策”。作為善用社會(huì)大課堂的重要價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持“以人民為師”意味著，高校思政課話語主體除了高校教師外，更廣泛的是來自社會(huì)的，與學(xué)生直接接觸并具有引領(lǐng)價(jià)值的社會(huì)成員。一方面，要堅(jiān)持“引進(jìn)來”，引入社會(huì)力量，充實(shí)思政小課堂的話語主體。在這里，高校思政課的講授不再完全囿于固定成員或特定身份，而是根據(jù)思政課話語內(nèi)容所指向的社會(huì)現(xiàn)實(shí)素材，選擇合適的話語主體、發(fā)聲主體，將那些具有示范效應(yīng)、育人效應(yīng)的典型人物、先進(jìn)人物、模范人物納入教學(xué)環(huán)節(jié)，成為思政小課堂的話語建構(gòu)力量。另一方面，要堅(jiān)持“走出去”，走向社會(huì)大課堂，主動(dòng)投身“有民為師”“于民問計(jì)”的火熱實(shí)踐中?！吧鐣?huì)大課堂”以提供社會(huì)實(shí)踐的形式引導(dǎo)學(xué)生觸摸國情、社情和民情，通過組織現(xiàn)場考察、實(shí)地調(diào)研、社會(huì)服務(wù)等方式，去基層實(shí)踐鍛煉、尋找答案，有效吸收來自“民言民語”的經(jīng)驗(yàn)及智慧、需求和愿望，在實(shí)現(xiàn)話語主體擴(kuò)容的同時(shí)，多方凝聚整合話語力量。

2.鍛造“思政大先生”，強(qiáng)化“多元角色”的話語主導(dǎo)

社會(huì)大課堂所激發(fā)的思政課教師話語創(chuàng)新的自覺意識，話語建構(gòu)及話語引導(dǎo)的能力提升，是推動(dòng)高校思政課話語體系創(chuàng)新的源頭活水。馬克思認(rèn)為：“教育者本人一定是受教育的?！盵11]面對數(shù)字時(shí)代教育強(qiáng)國必備的強(qiáng)大思政引領(lǐng)力，加之“思政小課堂”對接“社會(huì)大課堂”系統(tǒng)性變革的現(xiàn)實(shí)需求，高校思政課教師要有承擔(dān)“多元角色”的自覺意識，并進(jìn)行適時(shí)的角色轉(zhuǎn)化，以此鞏固其在思政課教學(xué)中的主導(dǎo)地位，更好地發(fā)揮話語主導(dǎo)的作用。一是作為教育教學(xué)的研究者，思政課教師是思政教育理論與知識的生產(chǎn)者，只有深入實(shí)踐、植根生活，捕捉詮釋富有時(shí)代特色、生活質(zhì)感的重大問題，主動(dòng)進(jìn)行思政課知識體系，即話語內(nèi)容的迭代更新，才能從根本上強(qiáng)化思政課話語的主導(dǎo)意識；二是作為教育教學(xué)的實(shí)施者，思政課教師是思政課話語內(nèi)容的敘述者和傳播者，需要不斷鉆研新的話語表達(dá)之“術(shù)”，靈活掌握“技術(shù)化”“藝術(shù)化”“生活化”的表達(dá)精髓，在積極“自教”與“受教”中，進(jìn)一步提升思政課話語的主導(dǎo)本領(lǐng)；三是作為實(shí)踐活動(dòng)的組織者，高校思政課教師的角色又朝著“節(jié)目主持人”“編導(dǎo)”和“導(dǎo)播”的方向轉(zhuǎn)化，成為溝通學(xué)生與“第三話語主體”的紐帶和橋梁，更加需要具備教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容個(gè)性轉(zhuǎn)化的智慧和巧思，以及引領(lǐng)整個(gè)實(shí)施過程的能力，從而確保思政課話語主導(dǎo)的效果不打折扣，不被消減?？傊?，善用社會(huì)大課堂要構(gòu)建的是一種新的課堂生態(tài)，在以此引發(fā)的高校思政課話語體系創(chuàng)新發(fā)展中，思政課教師要始終發(fā)揮關(guān)鍵主體的作用，真正成為思政課大小課堂及其各個(gè)話語空間或場域的話語主導(dǎo)者。

3.激活“學(xué)生主體性”，構(gòu)建“多元需求”的話語共生

習(xí)近平總書記指出：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時(shí)要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用。”[12]較之思政小課堂，置身社會(huì)大課堂的青年學(xué)生更具能動(dòng)性，其不單是接受信息的被動(dòng)者，更是生產(chǎn)信息、創(chuàng)造價(jià)值的主動(dòng)者。話語共生作為高校思政課話語言說的目標(biāo)指向，是教師與學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建的基于“多元需求”的一種話語交互的理想狀態(tài)。善用社會(huì)大課，激活“學(xué)生主體性”，需要聚焦兩個(gè)問題：一方面，要以關(guān)注“學(xué)生需要什么”為出發(fā)點(diǎn)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)、日常生活是了解青年學(xué)生、讀懂其需求的一個(gè)重要窗口，通過社會(huì)生活視角的觀察，了解其獨(dú)特的個(gè)體體驗(yàn)和群體特質(zhì)，只有精準(zhǔn)對接每個(gè)個(gè)體的個(gè)性訴求，才能為高校思政課師生話語交互、話語共生的良好生態(tài)的形成創(chuàng)造條件。另一方面，要把引導(dǎo)“學(xué)生能夠獲得什么”作為落腳點(diǎn)。“青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同，職業(yè)選擇也有差異，但只有把自己的小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，才能更好實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、升華人生境界”[13]，社會(huì)大課堂為青年學(xué)生提供了進(jìn)入時(shí)代、理解社會(huì)、認(rèn)識自我的廣闊空間，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)把個(gè)人成長成才的軌跡賽道融入國家發(fā)展的歷史洪流，確保師生能在更廣視野，更大意義空間實(shí)現(xiàn)有效溝通，促成價(jià)值共識。質(zhì)言之，善用社會(huì)大課堂，激活“學(xué)生主體性”，構(gòu)建基于學(xué)生“多元需求”的話語共生，也是師生在“差異中求共識”，引導(dǎo)學(xué)生“于‘小我’中見‘大我’”的價(jià)值轉(zhuǎn)化、價(jià)值觀塑造過程，更重要的是讓學(xué)生在深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟新思想新話語的同時(shí)，促使每個(gè)個(gè)體都能成為新思想新話語的代言人和踐行者。

 “以上這些，說的是只有打好組合拳，才能講好思政課，但無論組合拳怎么打，最終要落到把思政課講得更有親和力和感染力、更有針對性和實(shí)效性上來，實(shí)現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，叫人口服心服”[14]。習(xí)近平總書記的這段話雖是針對講好思政課的“八個(gè)相統(tǒng)一”要求說的，但它對于推動(dòng)高校思政課話語體系創(chuàng)新，即打好思政課話語內(nèi)容、話語方式、話語語境、話語主體的組合拳，全面提升高校思政課話語效果同樣具有指導(dǎo)意義。善用社會(huì)大課堂關(guān)鍵在于打破校園圍墻，讓高校思政課話語在“理論浸潤”與“實(shí)踐鍛煉”的雙向互動(dòng)中促成認(rèn)知共識、完成價(jià)值塑造，既警惕“坐而論道”的虛無化傾向，又避免“就事論事”的碎片化風(fēng)險(xiǎn)，最終實(shí)現(xiàn)“把信仰種進(jìn)學(xué)生心田里，把論文寫在祖國大地上”的教育圖景。

[本文為2022年度國家社科基金高校思想政治理論課研究專項(xiàng)重點(diǎn)項(xiàng)目“新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課的本質(zhì)研究”（項(xiàng)目編號：22VSZ003）的階段性研究成果]

【作者單位：燕連福，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院；任艷桃，西安交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院、呂梁學(xué)院馬克思主義學(xué)院】